紅鼓的發(fā)展和流傳離不開民族的發(fā)展,在遠(yuǎn)古時(shí)期,鼓被尊奉為通天的神器,主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰(zhàn)活動(dòng)中,鼓都被廣泛地應(yīng)用。鼓作為樂器是從周代開始,周代有八音,鼓是群音的首領(lǐng),古文獻(xiàn)所謂“鼓琴瑟”,就是琴瑟開彈之前,先有鼓聲作為引導(dǎo)。鼓的文化內(nèi)涵博大而精深,雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類,遠(yuǎn)古的蠻荒一步步走向文明。俗可以是民間的歡慶鑼鼓,雅可以進(jìn)入廟堂祭祀和宮廷宴集。

從原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓,一直發(fā)展到種類繁多的紅鼓,鼓是人們喜愛和廣泛應(yīng)用的樂器之一。有觀點(diǎn)認(rèn)為,原始的鼓應(yīng)該是由先民使用的,陶罐、陶盆等生活用具所演化而來,出土的陶鼓證明了,早在距今七千年前的新石器時(shí)代就已經(jīng)開始有了陶鼓的制造。陶鼓又稱土鼓,是用陶土燒制成鼓框,再蒙上動(dòng)物的皮革做成的。在我國以瓦為框制造陶鼓的傳統(tǒng),沿襲了很久。鼗鼓(即“撥浪鼓”)是從西北邊遠(yuǎn)地區(qū)傳入中原,腰鼓是由西域傳入我國,在唐代廣為流行,唐代的腰鼓除了木質(zhì)材料以外,也有以陶瓷作為鼓材的。

隨著社會(huì)的發(fā)展,紅鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛,民族樂隊(duì)、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會(huì)、勞動(dòng)競賽等都離不開鼓類樂器。紅鼓的結(jié)構(gòu)比較簡單,是由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發(fā)音體,通常是用動(dòng)物的皮革蒙在鼓框上,經(jīng)過敲擊或拍打使之振動(dòng)而發(fā)聲的。中國鼓類樂器的品種非常多,其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。

而在我們的生活中,不管是紅鼓、排鼓、大鼓還是腰鼓其都和歷史的發(fā)展息息相關(guān)。在民間社區(qū)活動(dòng)中也離不開鼓的襯托,鼓的存在讓民間藝術(shù)更加立體與震撼,多姿多彩的娛樂形式也為人們的業(yè)余生活帶來精彩。